Nadat we Jeanne Hanseeuw (geboren 7 april 1931, Hoboken, 21.05 uur) vroegen te schrijven over haar kennis mbt de astrologische achtergronden van de heiligendagen, ontvingen we intrigerende en humorvolle teksten. Het begint zo:
Mijn onmiddellijk probleem nu was : " Waar gaan we beginnen ? " Deze WE is geen majesteitsmeervoud maar wel de uitdrukking van mijn wens dat we het samen gaan doen. Ik moet nog even verwittigen dat niet alleen de astrologie aan bod gaat komen, maar ook de QBLh ( In het Nederlands zeggen we Kabbalah ) . Het Hebreeuws alfabet bestaat uit 22 letters en elke letter heeft een symbool en een getalwaarde. De 7e letter, de zayn, heeft als symbool : het Zwaard en als getalwaarde de 7. 22/7 is Pi. We vinden Pi ook nog op een andere wijze terug als we de Bijbel lezen v.b. Genesis 3,14 tegenover het Evangelie van Johannes, 3,14. Ook Exodus, 3,14 is heel belangrijk. Dit was een kleine hint voor wie zelfstandig verder wil zoeken en er over mediteren. Niet alles moet namelijk gezegd worden. Omdat ik van Joyce vernomen heb dat er een grote belangstelling is voor de astrologische symboliek van de Heiligen, ga ik daarmee beginnen. Het zal af en toe wel gebeuren dat jullie zeggen : " Dat wisten we al, zelf gevonden of ergens gelezen. " Hetgeen ik ga vertellen heb ik ook niet allemaal zelf gevonden en er is heel veel bij dat ik ook ergens, zelfs al meermaals gelezen heb. Auteurs kan ik niet noemen want ik heb zelden nota genomen en de nota 's die ik ooit genomen heb, kan ik nu niet nakijken ( lichamelijke handicap en plaatsgebrek ). Zo, nu heb ik genoeg om begrip gebedeld, ( groot schuldbesef , Zon ingaand vierkant Pluto)
Mijn onmiddellijk probleem nu was : " Waar gaan we beginnen ? " Deze WE is geen majesteitsmeervoud maar wel de uitdrukking van mijn wens dat we het samen gaan doen. Ik moet nog even verwittigen dat niet alleen de astrologie aan bod gaat komen, maar ook de QBLh ( In het Nederlands zeggen we Kabbalah ) . Het Hebreeuws alfabet bestaat uit 22 letters en elke letter heeft een symbool en een getalwaarde. De 7e letter, de zayn, heeft als symbool : het Zwaard en als getalwaarde de 7. 22/7 is Pi. We vinden Pi ook nog op een andere wijze terug als we de Bijbel lezen v.b. Genesis 3,14 tegenover het Evangelie van Johannes, 3,14. Ook Exodus, 3,14 is heel belangrijk. Dit was een kleine hint voor wie zelfstandig verder wil zoeken en er over mediteren. Niet alles moet namelijk gezegd worden. Omdat ik van Joyce vernomen heb dat er een grote belangstelling is voor de astrologische symboliek van de Heiligen, ga ik daarmee beginnen. Het zal af en toe wel gebeuren dat jullie zeggen : " Dat wisten we al, zelf gevonden of ergens gelezen. " Hetgeen ik ga vertellen heb ik ook niet allemaal zelf gevonden en er is heel veel bij dat ik ook ergens, zelfs al meermaals gelezen heb. Auteurs kan ik niet noemen want ik heb zelden nota genomen en de nota 's die ik ooit genomen heb, kan ik nu niet nakijken ( lichamelijke handicap en plaatsgebrek ). Zo, nu heb ik genoeg om begrip gebedeld, ( groot schuldbesef , Zon ingaand vierkant Pluto)
De heiligen
18 oktober, Lucas
We beginnen met Lucas, de Evangelist, feest 18 oktober. Wanneer we vanaf 0° Ram de Dierenriem verdelen in zeven gelijke delen valt een snede tussen 3/7 en 4/7, dit is op ongeveer 25° Weegschaal en dat is op 18 oktober. Deze graad zou verband houden met de schepping. Hierover hoop ik meer te vertellen als we het over Venus en St Lucia en over Mars en St Maarten zullen hebben.
21 oktober, Sint Ursula
Op 21 oktober vinden we het feest van St Ursula, de heilige met de pijl, +Keulen, komt ook voor op het schilderij van het Lam Gods van Jan van Eyck. Ze wordt vergezeld door 11.000 (sic) maagden. De 11 is een belangrijk getal. Het is de helft van 22, het getal van de volledigheid. Denk hier weer aan scheiding, splitsing, het getal Elf bij carnaval, de twee helften van 22. Scheppen gebeurt ieder ogenblik, het is de bewustwording van tegenstellingen. Scheppen is ook " delen " samen voegen en zo nieuwe vormen doen ontstaan. Er is dus geen enkel bezwaar zowel de gedachte van een schepping als die van een evolutie te aanvaarden. Het Zwaard, de Lans, de Pijl zijn bewustwordings-symbolen. Het grote kwaad bestaat hierin dat we symbolen, metaforen en allegorieën letterlijk gaan opvatten. Met kwaad bedoel ik niet het ethische kwaad, wel het kwaad, namelijk de pijn en het leed dat we onszelf en andere mensen onwetend aandoen. Ursula is ook de grote Berin. In april is er een heilige Ursmarus, ongeveer als tegenpool van Ursula. Ursula is legendarisch, Ursmarus heeft echt bestaan.
24 oktober, de heilige Aartsengel Rafaël.
Aartsengel Rafaël. Vóór het tweede Vaticaans Concilie werd het feest van Rafaël gevierd op 24 oktober. Dat was astrologisch zeer zinvol. Rafaël, de genezer van de blindheid, de reisbegeleider, stond dan aan het begin van het teken Schorpioen. Aan het einde stond en staat nog steeds Sint Cecilia ( betekenis van haar naam : de blinde ) . Zij zou uiteindelijk gestorven zijn enige tijd nadat ze drie nekslagen had gekregen met een zwaard. Het verhaal over Tobias en de engel Rafaël staat in de Katholieke Bijbel. Voor de Hebreeën is het een apocrief verhaal en in de Protestantse Bijbel is het eveneens weg gelaten. In het Tobiasverhaal is ook sprake van het begraven van de doden, een typisch Schorpioenthema. Er worden in dat verhaal ook nog heel wat andere problemen opgelost door de engel. Het is spijtig dat de Katholieke Kerk, waarschijnlijk door een streven naar éénwording met andere godsdiensten, zoveel waardevols uit het antieke heidendom, dat ze onder liturgische - en heiligen-vermomming had bewaard, heeft uitgeveegd. Wij noemen dat : " het kind met het badwater wegsmijten. " Allerheiligen en Allerzielen vallen ook in de tijd van de Schorpioen. De betekenis hiervan is door iedereen gekend en de herkomst ook.
8 november, SS. Quatro Coronati
Op 8 november vierden we dan de SS. Quatro Coronati, de heilige vier gekroonden. In Rome hebben ze nog altijd een belangrijke Statie-kerk en hun feest is heel belangrijk in de Vrijmetselarij. We bevinden ons dan in het midden van de Schorpioen, dieper kunnen we niet afdalen. Er wordt ook een vijfde gekroonde genoemd, maar over het getal vijf later meer. De namen van de Gekroonden zijn veranderd, maar de eigenlijke namen zijn : Severus ( Saturnus, Aarde ), Severianus ( Saturnus, Lucht ), Carpophorus ( de vruchtdragende : Maan, Water ), Victorinus ( Mars, Vuur ). De heiligen zouden bouwmeesters geweest zijn. Ze zouden in loden kisten in het diepste water verzonken zijn. Moeten we hier niet denken aan volledige afbraak in de dood ( symbolisch !!! ) waarna we met dezelfde bouwstenen een nieuwe tempel moeten bouwen ? Er is geen schepping uit het niets. Het Zijnde is eeuwig. Op 9 november is dan, nu nog steeds het Kerkwijdingsfeest van de Aartsbasiliek van de Allerheiligste Verlosser, het Lateraan. 9 november is de datum bepaald door keizer Constantijn ( toeval ? ). Hier nog even herinneren aan het feit dat de leerstoel voor Astrologie aan de universiteiten eerst afgeschaft is in 1666 door Louis XIV en zijn minister Colbert.
11 november, Sint Maarten
11 november 11u 11' Sint Maarten ( Mars ). Mars zou met zijn zwaard de hemelmantel gekliefd hebben. Hierdoor ontstond chaos en Venus, gevolgd door Mercurius, Maan, Saturnus, Jupiter en daarna terug Mars, zouden orde op zaken gesteld hebben. Tussen Mars en Venus, of moeten we zeggen : Venus en Mars bevindt zich de aarde. Volgens de oude astrologie bevindt zich daar de Zon, daarom vieren we de 7e dag als een dag van bezinning en rust. Nu even een klein verhaaltje, echt gebeurd : In 1983 vroeg me een afgepeigerde oudere vrouw hoe zij 's zondags moest rusten. Ik heb haar een raad gegeven waarvan ik hoop dat het een goede was, : Tel uw aan werk bestede tijd tezamen en deel die tijd door 7. Zorg gedurende zoveel tijd alleen voor jezelf, maak je desnoods onbereikbaar en zeg aan je kinderen dat ze je dan alleen mogen lastigvallen als het ECHT nodig is. Nu terug naar Sint Maarten. Op zijn feest begint dus Carnaval, een scheppingsfeest, vooral de kleurrijke chaos wordt uitbundig gevierd. Het verdelen van de soldatenmantel door Maarten om met de helft een verkleumde bedelaar warm te houden is een mooie vrome legende. De bisschop Martinus heeft werkelijk bestaan. Dat hij met eigenschappen van Mars, een belangrijke god bij de Romeinen, bekleed is, is een feit waar hij zelf niets mee te maken heeft. In Keulen roept men Alaaf, dit zou eenvoudigweg het terugroepen van de Eenheid kunnen betekenen, de eerste letter van het Hebreeuwse alfabet, de letter Aleph, getalwaarde één, 1 . Ook zou het kunnen betekenen : Elf, duidend op de splitsing van het geheel 22. Het is dus zeker niet zomaar een kreet of een groet.
22 november, Sint Cecilia
De Statie-kerk van Cecilia ligt aan de overzijde van de Tiber. De naam van haar verloofde was Tiburtius (Tiber). Mogen we hier niet denken aan het oversteken van het grote water uit de I Tjing ? Of aan de oversteek van de Jabok door de Aartsvader Jacob, op weg om zich met zijn broer Esaü te verzoenen. In die rivier vocht hij de hele nacht met de engel wiens naam hij vroeg. De engel ontwrichtte Jacobs heup ( inwijding ) en de engel noemde Jacob :Israël ( man die met God vecht ). Eerst nadien kon Benjamin, de Ram geboren worden, waarbij Rachel ( de ooi ) stierf. Zo werd dus het sluitingszegel op de Dierenriem gelegd, op 0 ° Ram ( het Lam ). Misschien fronsen de lezers de wenkbrauwen voor de verre uitweidingen, maar het hangt allemaal samen en al wie werkt of mediteert met associaties zal begrijpen wat ik bedoel. Er zijn natuurlijk veel wegen die naar Rome of Compostela leiden en er zijn veel heilige boeken. Hoofdzaak is dat we lezen, vergelijken, overwegen en beseffen dat we onderweg zijn, samen of alleen. De drie zwaardslagen, die Cecilia ontving duiden ook op inwijding. 1 is de Eenheid, 2 is de scheiding, 3 is het in harmonie brengen van de tegendelen. De derde letter van het Hebreeuwse alfabet is de Gimmel ( getalwaarde 3, symbool : de kameel ). De kameel is het vervoermiddel in de woestijn, Mercurius. Waarom Cecilia ook de patrones van de muziek is ? Hierover geeft de verkeerde interpretatie van een vrome legende uitsluitsel (sic ). Zou het misschien kunnen zijn dat we muziek het meest intens kunnen genieten met gesloten ogen en alleen onze oren de kost geven ? Ik zeg maar wat.
23 november, Clemens
Zijn Statiekerk in Rome bevindt zich boven een Mithras-heiligdom. Volgens de legende hadden engelen het lichaam van de dood-gemartelde paus Clemens begraven in een wit-marmeren tempel op de bodem van de zee. Kunnen we hierin ook niet de analogie zien met de in de zich in de diepte bevindende Mithras-tempel en de diepte van de Schorpioen, waaruit we kunnen opstijgen ? Afdalen, opstijgen...de weg van de mystiek.
25 november, de Heilige Catharina van Alexandrië
De Heilige Catharina van Alexandrië 25 november ( betekenis van de naam : voor de Hebreeën : Kroon ; voor de Grieken : Zuiverheid ). Zuiverheid betekent hier niet : maagdelijkheid ! Catharina wordt afgebeeld met een rad, waar een stuk uit gebroken is. Het rad zou de Aarde kunnen betekenen en Catharina, de Maan, uit de aarde geboren. Het lichaam van Catharina zou door de engelen op de berg Sinaï gedragen zijn. De berg Sinaï was een Maan-cultus-plaats. We kunnen het ook anders bekijken : Het rad als symbool van de Wet, het Karma, het Lot. Catharina zou in een debat vijftig wijsgeren het onderspit hebben laten delven. Heeft ze zich na de doop in de Schorpioen van alle aardse wetmatigheid bevrijdt en is ze opgestegen tot de Kroon, de hoogste Sephira van de Kabbalistische levensboom ? Haar feest wordt gevierd op de 3de graad van de Boogschutter, het is als een symbool van de Verrijzenis.
30 november, Andreas
Het feest van Andreas is niet toevallig aan het begin van het kerkelijk jaar geplaatst. De zondag die het dichtst bij het Andreasfeest staat is de Eerste zondag van de Advent.
Als we voor het Andreasfeest de letter Aleph nemen en gedurende de verdere dagen de letters van het Hebreeuwse alfabet verder aftellen komen we op de tweeëntwintigste dag uit op de letter Tau. Het feest van de apostel Thomas, vóór Vaticanum II. Nu is het Thomasfeest verplaatst naar 3 juli. Vanaf 17 december begint men in het officie de 7 grote O Antifonen te zingen. Even een kleine herinnering aan de eerste opvatting over Pi : 22/7. Het getal 7 overschrijdt hier met twee dagen de grens van 22, maar op 21 december zingt men wel : O Oriens, Luister van het eeuwig Licht.
Het Andreaskruis is een heel oud symbool. Als we het Andreaskruis op de dierenriem plaatsen houdt het tussen zijn armen bovenaan : Boogschutter en Steenbok en onderaan : Tweelingen en Kreeft. Bij een latere bespreking zullen we zien dat dit tevens verwijst naar vier zonen van Lea, de meest vruchtbare vrouw van de Aartsvader Jacob, ook de vier elementen zijn dan vertegenwoordigd.
Om even degenen die zelf al willen verder zoeken een hint te geven :
De oudste zoon Ruben is het twaalfde Huis; de tweede zoon Simeon is het elfde Huis, en zo verder. De zonen van de twee slavinnen staan dan voor de vier Huizen in het Westen ( aanpassing ). Nephthali = 7e Huis, harmonie en evenwicht, kunst ( teken Weegschaal ). We kunnen in de hele Thora bij het volgen van de geschiedenis van de Huizen van Jacob, de psychologie van Huizen en Tekens volgen.
Als we nu de dochter van Jacob hierbij niet wensen te vergeten en we plaatsen Ruben op 0° Ram en klimmen dan zo volgens de wijzers van de klok, dus op iedere Hoorn (of cusp) ( hoorn is in het Hebreeuws synoniem van straal ) een initiaal, dan staat Jehudah bovenaan. Dinah volgt dan op Zebulon, Tweelingen. En Benjamin sluit dan de ring op Ruben. De twee initialen van Bejamin en Ruben zijn de twee eerste letters van BRASchITh , het eerste Bijbelwoord, waarin een wereld van betekenissen verborgen ligt. B, getalwaarde 2=splitsing. R, getalwaarde 200 (big-bang ?). Het voorgaande is hypothese, voor mij een spel.
Andreas en Thomas staan samen afgebeeld op de koorbank van de Martinikerk in Bolsward ( Friesland, Nederland.) Hieronder door Bernini geschilderd:
Als we voor het Andreasfeest de letter Aleph nemen en gedurende de verdere dagen de letters van het Hebreeuwse alfabet verder aftellen komen we op de tweeëntwintigste dag uit op de letter Tau. Het feest van de apostel Thomas, vóór Vaticanum II. Nu is het Thomasfeest verplaatst naar 3 juli. Vanaf 17 december begint men in het officie de 7 grote O Antifonen te zingen. Even een kleine herinnering aan de eerste opvatting over Pi : 22/7. Het getal 7 overschrijdt hier met twee dagen de grens van 22, maar op 21 december zingt men wel : O Oriens, Luister van het eeuwig Licht.
Het Andreaskruis is een heel oud symbool. Als we het Andreaskruis op de dierenriem plaatsen houdt het tussen zijn armen bovenaan : Boogschutter en Steenbok en onderaan : Tweelingen en Kreeft. Bij een latere bespreking zullen we zien dat dit tevens verwijst naar vier zonen van Lea, de meest vruchtbare vrouw van de Aartsvader Jacob, ook de vier elementen zijn dan vertegenwoordigd.
Om even degenen die zelf al willen verder zoeken een hint te geven :
De oudste zoon Ruben is het twaalfde Huis; de tweede zoon Simeon is het elfde Huis, en zo verder. De zonen van de twee slavinnen staan dan voor de vier Huizen in het Westen ( aanpassing ). Nephthali = 7e Huis, harmonie en evenwicht, kunst ( teken Weegschaal ). We kunnen in de hele Thora bij het volgen van de geschiedenis van de Huizen van Jacob, de psychologie van Huizen en Tekens volgen.
Als we nu de dochter van Jacob hierbij niet wensen te vergeten en we plaatsen Ruben op 0° Ram en klimmen dan zo volgens de wijzers van de klok, dus op iedere Hoorn (of cusp) ( hoorn is in het Hebreeuws synoniem van straal ) een initiaal, dan staat Jehudah bovenaan. Dinah volgt dan op Zebulon, Tweelingen. En Benjamin sluit dan de ring op Ruben. De twee initialen van Bejamin en Ruben zijn de twee eerste letters van BRASchITh , het eerste Bijbelwoord, waarin een wereld van betekenissen verborgen ligt. B, getalwaarde 2=splitsing. R, getalwaarde 200 (big-bang ?). Het voorgaande is hypothese, voor mij een spel.
Andreas en Thomas staan samen afgebeeld op de koorbank van de Martinikerk in Bolsward ( Friesland, Nederland.) Hieronder door Bernini geschilderd:
6 december, Heilige Nikolaas
Nikolaas, in het midden van het teken Boogschutter. De Boogschutter is een dubbel teken. Is het misschien daarom dat na verloop van een zeker tijd Zwarte Piet naast hem opgedoken is ? Weer een tegenstelling. Sinterklaas als Jupiter en Nicodemus, alias Zwarte Piet, als dienende donkere Mercurius. Nicolaus zou betekenen : overwinning van de krijgsman. Het wordt dan geïnterpreteerd als de overwinnende krijgsman. Zou het niet kunnen betekenen : de werkelijk waardige mens, die de agressieveling overwint ? Nicodemus wordt verklaard als de overwinnaar van het volk (demos). En als we van die omicron nu eens een omega maakten ? Degene die de angst overwint ! Nikolaas draagt een mijter, volgens sommigen een Vissensymbool. Kan het ook geen hoofddeksel van een Mithra-priester zijn ?
De Hebreeuwse letter Samech
Over het duistere valt nog wel iets te zeggen. In de Bijbel, Genesis 2,11 Komt de letter Samech voor de eerste maal voor. Dit is zeer merkwaardig, ook als we de vorm van die letter bekijken. De Samech stelt een omcirkeling voor; tegen de wijzers van de klok in. De Griekse Sigma is daarvan een spiegelbeeld. Daar gaat de beweging met de wijzers van de klok mee, zoals wij op het noordelijk halfrond de dagelijkse baan van de zon, van oost naar west ervaren. De Hebreeuwse letter Samech komt voor de eerste maal voor in het Hebreeuwse woord dat voor " omspoelen " staat. De Samech komt in de namen van de zonen van Jacob maar éénmaal voor, nl in de naam Joseph, die in de astrologie voor het tweede huis en de Stier staat ( het verzamelen van bezit, de voorraad ). Er is slechts één paradijsstroom, die aan de boom des levens en der kennis ontspringt. Verderop verdeelt hij zich in vier (Griekse Delta) takken. Tigris en Eufraat zouden dan één bron gehad hebben en nu vraagt men zich af waar die twee andere stromen gebleven zijn. De eerste stroom zou het land Chawila omspoelen waar de edelstenen en de edele harsen gevonden worden. De tweede stroom omspoelt het land Koesj. Hierover wordt niets vermeld, niet of er daar schatten te vinden zijn. Koesj is duister (Niger). Indien we nu die eerste twee stromen als symbolen zouden verstaan, zouden er dan geen grote schatten, die voor wie in de diepte van zichzelf gaat, te vinden zijn ? Wat heeft Zwarte Piet hier nu mee te maken ? Maar we weten toch uit de mythologie dat Mercurius de zielen-begeleider is. Volgens onderzoekers, die de Bijbel lettelijk nemen zou het land Koesj Ethiopië zijn, wel een beetje ver van Tigris en Eufraat, tenzij er in Ethiopië ooit een Tigris en een Eufraat geweest zijn. Er wordt nu wel algemeen aangenomen dat Afrika de wieg van de mensheid is, maar er zijn vier manieren om de Bijbel uit te leggen.
Volgens de legende zou Sinterklaas drie jongetjes die door een stoute slager reeds tot lekkere hapjes verdeeld waren en ter bewaring ingezouten, opnieuw tot leven hebben gewekt. Weer dat getal drie, symbool van leven, beweging en verrijzenis. Maarten zou ook drie doden opgewekt hebben. Maarten en Sinterklaas viert men op ongeveer dezelfde wijze naar gelang de streek. In Spanje viert men de Heilige Driekoningen, ook zij zijn grote weldoeners.
Sinterklaas is ook de patroon van het huwelijk. Het huwelijk is eerder een Weegschaal-aangelegenheid.
Nog even iets pikants over een Sinterklaas-liedje :" Wie zoet is krijgt lekkers, wie stout is de roe. " De roe is voor de stoute meisjes, zij kunnen daarvan genieten omdat ze meester blijven van de situatie en misschien worden ze daarom dan ook maitresse genoemd. De brave onbevredigde huismoedertjes kunnen zich dan volproppen met lekkers.
Volgens de legende zou Sinterklaas drie jongetjes die door een stoute slager reeds tot lekkere hapjes verdeeld waren en ter bewaring ingezouten, opnieuw tot leven hebben gewekt. Weer dat getal drie, symbool van leven, beweging en verrijzenis. Maarten zou ook drie doden opgewekt hebben. Maarten en Sinterklaas viert men op ongeveer dezelfde wijze naar gelang de streek. In Spanje viert men de Heilige Driekoningen, ook zij zijn grote weldoeners.
Sinterklaas is ook de patroon van het huwelijk. Het huwelijk is eerder een Weegschaal-aangelegenheid.
Nog even iets pikants over een Sinterklaas-liedje :" Wie zoet is krijgt lekkers, wie stout is de roe. " De roe is voor de stoute meisjes, zij kunnen daarvan genieten omdat ze meester blijven van de situatie en misschien worden ze daarom dan ook maitresse genoemd. De brave onbevredigde huismoedertjes kunnen zich dan volproppen met lekkers.
13 december, Lucia
Vanaf 13 december beginnen de dagen 's avonds al terug te lengen, daarom is sint Lucia een lichtfeest. Lucia wordt afgebeeld met een dolk dwars door haar keel. Zo stond ook het naakte Venusbeeld met de rug naar de vereerders gekeerd in sommige Romeinse tempels. De godheid mag men nooit in het aangezicht schouwen. De dolk is hier het scheppings-symbool. Schepping begint met het duister worden : de eerste onaangename ervaring. Na het klieven volgt de chaos en met Venus begint het bewustzijn, begint de ordening. In Genesis staat de eerste scheppingsfase voor Venus. De tweede scheppingsfase is Mercurius, het objectieve onderscheid. Daarom staat er voor die dag (fase) NIET : "..en God zag dat het goed was ". Hier gaat het niet over aangenaam of niet aangenaam, ook niet over waardevol of niet waardevol, maar enkel over verstandelijk onderscheid. De derde fase is de Maan-fase : scheiding tussen land en zee ; vruchtbaarheid , planten, bomen, zaad. Bij de vierde fase richten we onze blik van zeer dichtbij naar zo ver als we met het blote oog kunnen zien : Saturnus. Vanaf dat ogenblik gaan we de tijd indelen, maken we onderscheid tussen groot en klein, tussen ego en niet-ego. Vanaf de vijfde fase begint de expansie, dit is Jupiter, vissen en vogels, het uitbundige leven. Hier zien we al de noodzakelijkheid van de terugkeer naar Saturnus, naar orde en grenzen. De zesde fase wordt toegeschreven aan Mars. De dieren komen aan land en de heerszuchtige mens doet ook zijn intrede. Hier is de mens nog man en vrouw. Over de scheiding van man en vrouw wordt eerst in het tweede scheppingsverhaal gesproken. Over de derde en de zesde fase wordt telkens tweemaal gezegd dat het goed was. Er wordt dus in het totaal zeven keer gezegd dat het goed was. De dolk in de keel van Luca heeft dezelfde betekenis als het hemelklievende zwaard van Maarten. (Schepping). De hemel is het element Lucht waarin Vuur en Water één zijn. De dolk in de hals van Lucia is het doden (dood bestaat niet) van de Stier. Denken we hier even aan Mithra en aan de stierengevechten in Spanje. De zevende dag is de dag van de Zon, de dag van rust in het centrum, genietend van de zes, het boven, onder, links, rechts, voor, achter. Oorspronkelijk bevonden we ons in een bol, na de voltooide bewustwording bevinden we ons in een kubus. Het Heilige de Heiligen was een kubus, zoals ook de Kaba een kubus is.
Laurentius versus Stefanus (26 december)
Laurentius ( Gekroonde in het Latijn ) wordt vooral in Rome gevierd. Aan hem zijn daar ook veel belangrijke kerken gewijd. Laurentius is een allegorische figuur, die staat voor het astrologische element Vuur. Daarom wordt zijn feest ook gevierd in het teken van de Leeuw, (op 10 augustus), het teken van het beheerste Vuur, dit om onderscheid te maken met de vuur-vonk van de Ram en de uitslaande brand van de Boogschutter. Het beheerste vuur is typisch voor het roosteren en de kookkunst. Vandaar ook het patroonschap over de koks. Dat we hem ook zouden mogen aanroepen tegen reumatische pijnen is ook goed bekeken. Al wie met dergelijke pijn vertrouwd is, weet, dat deze pijn op onverwachte ogenblikken en op alle mogelijke plaatsen in zijn of haar lichaam opduikt. Waarom hij ook de patroon is van de wijngaarden ? Daarvoor moeten we een beetje verder kijken. In het Johannes-evangelie wordt vermeld dat bij de lanssteek ( alleen bij Johannes vermeld ) bloed en water uit Jezus' zijde stroomde. Bloed en water zijn tegenstellingen. Bloed is Vuur en water is Water. Vuur en Water zijn absolute tegenstellingen die we in onszelf moeten verenigen. Wijn is ook een Vuur-symbool. Stefanus ( Gekroonde in het Grieks ) is de allegorische figuur die in de kunst dikwijls samen met Laurentius wordt afgebeeld. Hij staat voor het element Aarde. Het feest van Stefanus wordt op 2e Kerstdag gevierd. Men zegt dat dit is omdat hij de eerste martelaar was. Astrologisch betekent hij eigenlijk het teken Steenbok. Op zijn afbeeldingen draagt hij een steen. Is het ook niet merkwaardig dat Rome een Leeuw-stad is en Griekenland een Steenbok-land ? Rome is een bestuurscentrum. Griekenland : vele eilanden die zich uit het water omhoog geworsteld hebben, wel onder vulkanische invloed, maar ja, niets gebeurt vanzelf. Aarde en Vuur zijn geen absolute tegenstellingen. Het ene is wel koud en het andere warm, maar ze zijn beiden droog, dit volgens de oude temperamentenleer. Is het misschien daarom dat we het tegenoverliggende teken van de Leeuw (Vuur), Waterman noemen, hoewel dat een Lucht-teken is ? Er wordt ook wel gezegd dat de benaming Waterman verband houdt met de vruchtbare regen of met de overstroming van de Nijl. Aarde (Stier) en Lucht zijn ook absolute tegenstellingen. Wordt misschien daarom in de christelijke kunst de Schorpioen afgebeeld als een Adelaar ? De verklaring die altijd gegeven wordt is dat de adelaar de ziel verbeeldt, die opstijgt uit de dood. Dit is een mooie zienswijze en spiritueel gezien een juiste. De naam Johannes wordt ook gebruikt om tegenstellingen aan te duiden, Johannes de Doper ( Vuur ), einde van het zomer-solstitium en Johannes-Evangelist ( Water ), einde van het winter-solstitium. De beide St Jan 's staan naast elkaar afgebeeld als we de luiken van het Lam Gods van Van Eyck sluiten. Als we de luiken openen kunnen we tussen de tegenstellingen het paradijs binnen gaan. Zou het ook mogelijk zijn rustig tussen de twee cherubijnen met het vlammend zwaard ( engelen van de Kennis ) door te wandelen tot in het paradijs, wel wetend dat de vruchten van de Boom van de Kennis giftig zijn voor wie ze wil consumeren en enkel daar zijn om te schouwen, alles heel latend en voor iedereen toegankelijk ? Hierover verder filosoferen zou ons nu te ver voeren. Toch nog even dit : Wanneer we de apostel Johannes samen met Maria afgebeeld zien onder het kruis, is hij geen Water-symbool, hij draagt dan meestal een vuurrood kleed.
Naar pagina 2
Naar pagina 2
